أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [ 1 ] نازل شد ، يعنى به جهت ابلاغ اين رسالت حق تعالى فرمود : كه امروز كامل كردم براى شما دين شما را ، و اتمام نمودم بر شما نعمت خود را و پسنديدم براى شما اسلام را از روى دين . پس مولائيت جناب امير المؤمنين عليه السّلام را موجب كمال دين و تمام نعمت و پسنديدن دين اسلام قرار داد ، و جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله بعد نزول اين آيه ارشاد فرمود : اللَّه اكبر بر اكمال دين و اتمام نعمت ، و راضى شدن رب برسالت من و ولايت علي بن ابي طالب بعد من . پس نه مىپندارم كه هرگز عاقلى از عقلاى عالم ، و احدى از افراد بنى آدم جز حضرات سنيه ، اين واقعهء عظيمه را بر سواى امامت فرود آرد . و هر گاه اين كلام مجمل شنيدى ، پس بايد دانست كه وجوه دلالت حديث غدير بر امامت و خلافت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام بسيار است ، بعضى از آن در اينجا بمعرض عرض مىآيد ، بسمع انصاف بايد شنيد و بطريق تحقيق و تنقيد بايد گرويد ، و سر از اعتراف به حق بلزوم تقليد نبايد پيچيد ، و ايثار عار و نار ، و اقتفاء و متابعت اسلاف والاتبار نبايد ورزيد . « وجوه دلالت حديث غدير بر خلافت امير المؤمنين ( ع ) » دليل اول : آنكه آيهء

--> [ 1 ] المائدة : 3 .